souvenir de Tamezret

tatouage ou elwchem

hathi nsamiwha mandila w tet7at 3la erras en général tetelbes fi fasel echetta

( NANA ou grand mère )

el margoum ejbali

hathi el ghar avec climatisation ( froid et chaud )--( bien sur climatisation naturel )

MRA7 FI ESSOUWA " proposé par MHAMED EZAYATNA "

IMhamed Ezayatna Ledhiab تمزرط يامن هواها اعزها و اذلني *** كيف االسبيل الى وصالك دليني لقد ملكتي حشاشتي *** ورجعتي من بعد الوصال هجرتيني* *** الهجر من بعد الوصال قطيعة ...هجر ابنائك حيرنى...كيف السبيل اليك دلينى.... انت التي علمتينى كيف احبك ** تمزرط هواك اعزك واذلني

في البداية أشير أنّ معظم الذّكريات حول قريتنا تعتمد أساسا الصّورة ، التّسجيل الصّوتي ، أو مقاطع فيديو ، لذا اخترت أن أنحو مسلكا مغايرا ألا وهو الكتابة لأنّها تجد هوى في نفسي و تعكس ما يجول بالخاطر .

.لنتّفق من حيث المبدإ أنّ اللّه جميل و يحبّ الجمال ، والجمال يوجد في كلّ مكان حولنا ، يمكن أن يكون في تفاصيل حياتنا اليوميّية دون أن نتفطّن له . لذا سأقدّم لكم لمسات جميلة عن قريتي بآعتماد الحواس الآتية: البصر ، السّمع ، الشّم ، التذوّق
1-البصر// عجوز أمازيغيّة نقيّة البشرة ، خصلات شعرها بيضاء خضّبتها بالحنّاء ، وتعلو جبينها رسوم خضراء تؤشّر إلى مدلول الإنتماء.
-مجموعات نسوة ارتدين اللّباس التّقليدي الخاصّ بالأعراس ، و مجوهرات تغطّي أجزاء كبيرة من أجسادهنّ ، تتقدّمهنّ عجوز تمسك عصا و يقمن باستدعاء الجميع لحفل عرس ، وكلّما مررن من مكان إلاّ و تركن رائحة السّخاب تعبق في الجوّ ، رائحة تفوق عطورات سان لوران جمالا
-شروق الشّمس في فصل الرّبيع له وقع خاصّ ، ففي الصّباح ترى قطرات النّدى تغطّي الخبّيزة و الحريّقة ،ومجموعات من المواطنين يقصدون حقولهم على ظهور دوابهم و الأمل يستفزّهم و الشّوق يدفعهم رغم شضف العيش و المعاناة . إنّه الإصرار ، إنّه التحدّي ، إنّه تأكيد للذّات و المشهد لا يخلو من مفارقات لكن الجماليّة متضمّنة فيه
-في السّاعة العاشرة ، تتجمّع قطعان الماعز ببطحاء كلّ جهة استعدادا أن يقودعا الرّاعي إلى الحقول بحثا عن الكلإ ، أمّا أمام الحوانيت فيتجمّع شيوخ القرية في مشهد مهيب ، يعدّون الشّاي و يتبادلون الأحاديث ، و أحيانا يتضامنون مع سي فلان فيقتنون كميّة من لحم نعجة أو شاةأو كبش جلبه السّارح ، وغير بعيد عنهم مجموعة من الصّبية يلعبون أحيانا و يشاغبون أخرى .
-الجحفة تتهادى ، والهودج مغطّى بمرقوم رسمت علي أشكال متناسقة مختلفة ، تقوده الخامسة رحمها اللّه ، و البخور يتعالى في الجوّ أمّا الميّازة فيقومون بحركات تضفي على الجوّ المتعة و الأنشراح ، الكلّ في قمّة السّعادة إنّه التّضامن الحقيقي في الأفراح و المسرّات و في الأتراح أيضا.
2// السّمع : لن أنسى ما حييت الإيقاع المنتظم لطبلة الشّاذلي رحمه اللّه ، و لا صوت عمّ حمزة أولاد علي رحمه اللّه خلال الصّلوات الخمس ،و لا صوت عم خليفة العكاّري و هو يتنقّل بين الدّكاكين في إشهر مزادة في الثّمن حول شاة أو خروف

قطيع الغنم في بلادي يشرب مرّة خلال يومين ، و بأعتبار الحرارة الشّديدة ، تسمع أصوات الماعز تتداخل مع أصوات الخرفان فتؤلّف سمفونيّة ، كلّ ذلك لحظات قبل السّماح لها بالذّهاب إلى الماجل و إطفاء ظمئها
أغان و أهازيج مختلفة أتناء أيّام عاشوراء و منذ الصغر كنت أتساءل هل أنّ ذلك يدخل في باب الأحتفاليّة و أم العكس ، كلمات الأغاني رغم صعوبتها فإنّها تنبىْ بتلاقح عبر التّاريخ ولّد ذلك ، كما لأأنسى صوت "الشّكوة" وما يصدر عنها من إيقاع ، و قس على ذلك صوت القرداش و المهد و الخلالة، و المغزل، و المرود .....و
3- الشّمّ : من الرّوائح العالقة رائحة البخور في الأعراس ، و بالمناسبة ثبت أنّ التّمزرطيّة أقدر من غيرها في إعداد أجود أنواع البحور ، كما لا أنسى رائحة اللّحم المنبعثة من البرمة حين تعدّ امّي " بن غروض " أو رائحة البارود في الجحفة ، أو رائحة السّنابل عند درسها في البيدر في يوم صيفيّ اشتعلت ناره ، أو رائحة معصرة أولاد حسن و رجيبة ، أو رائحة الدّخّان تنبعث من زبّالة الغيران
4- هل تذوّقت أخي القارىء الرّفيسة حين تعدّ بأنامل خبيرة ، أو الكسكسي بالعصبان الشّايح ، أو هريسة عاشوراء" تيمغذال" أو مرفوس باليازول أو مرق التّرفاس .......إلخ الجمال نسبيّ ولكلّ زاوية ينظر منها إلى الأشياء...... أراهن على سعة صدر القارىء و إلى اللّقاء و للحديث بقيّة

merci si khaled pour cette description .vous avez trop de beaux souvenirs et vous racontez comme s'ils deroulent maintenant

MERCI SI KHALED.. POUR LES COMMENTAIRES POUR LES MOTS QUE VOUS AVEZ UTILISé ... POUR LES BELLES SOUVENIRS .. CE SONT DES BELLES MOMENTS DANS NOTRE VIE ONT DOIVENT PAS LES OUBLIEES C.EST NOTRE ORIGINE NOS TRADITIONS .. NOTRE PATRIMOINE ... NOTRE VIE ....VRAIMENT YA3TIK ESSA7A ..

الصورة تتكلم مع خالد التمزرطى كما يحلوا له ان يسمى نفسه او كما اسميه انا خالد بن خالد للتعريف به اكثر بين ابناء بلدته[i]